新しい男性性格：彼らは何であり、何が提案されているのか

四月 26, 2024

フェミニストのアプローチ、特に身元の多様性を主張するフェミニズムから出てきた貢献や論争のなかで、一連の研究と行動が生まれました。 「新しい魔術師」として知られるようになり始めた .

このラインは、ジェンダーに関連したさまざまなプラクティスを再考し、さらに覇権派と時には暴力的に統合した男性的な主観性をより具体的に理解することを可能にしました。このように、そしていくつかの分野では、これに対抗するために政治的および治療的に行動することが可能でした。

それは開発中のものですが、ここではいくつかの前件や提案、重要な活動分野について概説することができます。

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新しいマチュニティ：危機への対応

ジェンダーのアプローチは不快感を引き起こす。 彼らは世界の私たちの場所に疑問を持っているので干渉し、主観的なポジション、つまりアイデンティティと相互の関係を再配置するように強制します。この意味で、彼らは「生産的な不快感」を生む不快感です（Sánchez、2017）。

近年の社会変容を分析し、特に多くの男性が自らの能力を再確認しようとしている暴力的慣習を見てみると、私たちは 男性性は危機にある .

女性に対する暴力で特に目に見える危機ですが、それは男性自身が経験した異なる性的不快感にも関係しています。ジェンダーのアプローチによって、私たちはこれに注意を払うことができました。ジェンダー二進主義によって構築された関係、主観、不快感に関するいくつかの具体的な質問を理解することが可能です。

最近まで、ジェンダーの視点は女性のみに焦点を当てていました 女性らしさである。男らしさとその価値は手に取れないままでした。女性の経験に焦点を当てるだけでなく、新しい場所や役割を提供するモデル（より平等で自由な暴力から解放されたモデル）を作ることが必要になった。

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覇権的男性性の代わりに？

新しい雄弁主義は、覇権的男性性の代案として登場する。「覇権的男性性」という用語は、支配的な男性的行動を意味し、 ジェンダーによる支配の最も伝統的なモデル ;例えば、「男性は泣かない」「彼らは常に勇敢」「女性がいない」「疑いのない異性愛者」などの義務に基づいている。

言い換えれば、女性（および異性愛者の男性ではない他のすべての人）より男性の権力と権威を合法化するのは、価値観、信念、態度、神話、ステレオタイプまたは行動である。

覇権主義の男性性は、 男性のリーダーシップの考え方に基づく政治的、社会的組織 他の形態の人生よりも世界観の優位性があります。

しかし、そのようなヘゲモニーは、代替的で新しい（そして伝統的な男性性だけでなく）モデルとして再現することもできます。そのため、新しい男性型の概念は常に改訂されています。したがって、男性性を再考するための基盤の1つは、 自己反映型およびクリティカルな容量 価値観、実践、そして男性性の経験に向かっている。

一言で言えば、彼らは経験と代替習慣をヘゲモニックな男性性に統合しようとするため、新しい男性化学として知られています。

男性的な経験を中心とした政治的・治療的行動

女性が違反行為をやめさせるために何をすべきかを教えるということは、男性にとって非常に一般的です。しかし、これは禁止や人の利便性から生じることがよくあります（そのような服を着ることはしないでください。一人で出かけたり、そんなやり方で話したりしないでください）。

このことを考えると、ある意味では、多くの女性が、フェミニスト闘争とジェンダー暴力との連帯を立てる方法はそうではないと説明している。とりわけ勧告がなされているため ジェンダー暴力とは全く関係のない経験から 結局は同じ支配を再現しています。

これは女性だけでなく、多くの人が自分の経験に基づいて道を作って対応し、政治的、治療的な行動につながっています。

ジェンダーモデルを見直す

一般的に言えば、男性の男性的経験から、ジェンダーの暴力や不快感に関するいくつかの現象に対処するための政治的行動としてジェンダーの集合的な再考（特に男性性を中心に）を作り出そうとしています。

言い換えると、 ヘゲモニックな男性性を「解体する」ことです 。すなわち、ジェンダー不平等と暴力を生じさせた歴史的・構造的状況を認識し、それに対応するものを個別に担当する。

例えば、暴力に参加し、それらを避けるための戦略を集団的に求めていると仮定する。あるいは、経験や性的不快感を明示的に表現することで自分自身の脆弱性をプールすること。そこから、他の性別や非覇権的なセクシュライドの経験や不快感を彼らに明言してください。

新しいマスキュリティスやハイブリッドマスキュリニティ？

新しい魔術師の概念は、多くの議論を生み出してきました。例えば、 Jokin Azpiazuは、男性の再考のパイオニアである 社会学者C.J.が最初に提案した「ハイブリッドマスカリズム」の概念を通じて、新しいマスキュリニティのアイデアがよりよく理解されることを示唆している。パスコ

この最後の言葉は、男性性向が新しいものとして提示されるべきではなく、新しいモデルや関係を生み出す非覇権的要素を組み込むことに努力すべきであるという事実を指す。

さもなければ、ジェンダー・アプローチによってもたらされる新しいニーズに同じ覇権勢力を適応させるリスクがあり、最終的に新しい形の支配を生み出す。つまり、一見無害な行為だが、それはついに 同じ不等式構造を再現する .

同じ意味で、著者は異なる男性性を主張する必要があるのか、男性性を全体として問題にするのがより問題であるのかを反映している。

書誌事項：

集合的な男性と新しい男性化学（2018年）。私たち私たちの行動と哲学を知る。 2018年5月8日に取得されました。//colectivohombresymasculinidades.comで入手できます。
Sánchez、J。（2017）。男性性とフェミニズム：「生産的な不快感」の空間。 2018年5月8日に取得されました。//www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/で入手できます。
Bergara、A.、Riviere、J. and Bacete、R。（2008）。男性、平等、新しい男性性格。 Emakunde Basque Institute for Women：ビトリア。
Segarra、M.およびCarabí（エド）。（2000）。新しい男性性向イカラ：バルセロナ。