私たちは遺伝子の奴隷ですか？
心理学との関係で今日維持されている議論の多くは、 私たちの行動は、私たちの遺伝（何か生得的なもの）の表現ですか、それとも大部分は私たちが生きる状況に依存していますか？ この質問は、科学に関連するさまざまな理論的流れからだけでなく、政治的、経済的、哲学的な立場からも答えられ、分析され、微妙に相違しています。
私たちの遺伝子の奴隷？進化論のビジョン
心理学は異質の規律とみなされ、この問題は非常に異なる方法で提起されています。心理学には、生物学にアクセントを置くという伝統があります。それは、 神経科学 、そこからの思考の機能を研究する責任を負う別のものがあります シンボル、概念、思考構造 。しかし、人間の行動を理解するためには、人間種の進化的前兆を探すことの重要性に影響する比較的新しいアプローチがある。それは進化の心理学に関するものです。
心理学の研究分野の中には、神経内分泌系の変化を調べる際の生物学的基礎があるのと同じように、 その 進化心理学 進化生物学の発見に基づいている 私たちの行動について仮説を立てる。すなわち、それはまた、生物学的基質に基づいているが、静的なものとして理解されていないが、種の進化において起こる変化にしたがって絶え間なく発展している。から 発見 私たちの祖先と彼らが住んでいた文脈について作られたものであり、 仮説を提起することができる それは少なくとも部分的に私たちの行動を説明している。
これらの研究は、私たちの先祖と彼らが住んでいた環境についての私たちの知識の正確さによって条件付けられているのは事実ですが、進化心理学は、 繁殖戦略、リスク耐性、および種に対して横断的に事実上永遠である多くの他の側面 .
どういうわけか、その後、何に訴える 人間に普遍的 私たちの進化の前例に基づいて、共通の先祖の生活様式を調べなければならないからです。一方、もし私たちの行動のいくつかの違いが遺伝的に決定されれば、 心理的遅れ 他の生物学的特徴を有する2つ以上の群の人々の間。後者は進化心理学にいくつかのサークルで一定の論争を起こさせた。
文脈と遺伝子の発現
実際、 進化的心理学は、社会的不平等の状況を正当化するためのツールとなりうる。 これを遺伝学に帰属させ、少数派が差別される文脈には帰属させない。祖先の起源に基づいて、2つの国籍の異なる生活様式についての説明は、 社会ダーウィニズム 、または白人の支配他のすべての人。科学的研究の結果は道徳的戒律を確立していないが、不正を正当化または永続させる必要性に由来するかもしれない。科学は政治的動物の創造が中立ではないので、実験の結論は人種差別主義、マスニズム、異人嫌いのスポークスマン。
この心理学の中心的な要因と国際的なフェミニスト運動の一部との間にも対立があります。特に、 クイア理論 。一般的に、性別の比較研究は、これらの心理学者によって非常に研究された分野である 人と動物との区別において、文脈とは無関係に、人間種に対する普遍的変数を見いだす。この2つの性別の差に影響を与えることによって、今日の男女間の生活様式の差異は、ある程度正当化される。例えば、女性の性行為で、より高い地位の人物、またはより多くのリソースを提供できる人を探す傾向を示す研究は、特に議論の余地があります。ある意味では、ジェンダーは社会的に構築され、歴史的な瞬間によって決定されるものであるという信念に疑問を投げかけている。
ただし、次の点に注意することが重要です。 これらの心理学者が既にDNAによって決定されているものにもっと注意を払うように思われるのは事実ですが、DNAは文脈によって決まるとも言えます 。私たちの行為と文脈の両方が、どの遺伝子が現れているのか、どの瞬間にそうするのか、そしてたとえ私たちの遺伝子が伝達されるかどうかを大いに条件付けします。ダーウィンによって説明された種の進化の本質は、遺伝と変化との相互作用です：我々が生きる世界、私たちが自分自身を暴露する経験。進化的心理学は、私たちが何をするようにプログラムされているかについてではなく、私たちの可能性についての説明を提供します。
