今日の社会における恐怖：私たちはそれらをコントロールすべきでしょうか？

四月 29, 2024

過去20年間に、 e 社会生活のペースが大幅に加速しました 現在の人間の哲学は、物質的または非実体的な性質を問わず、あらゆる種類の目的を即座に達成するようになったと言えるでしょう。

一見すると、この重要なレベルの動機づけは、より良い幸福（良い仕事、完璧な家族やカップル、羨ましい余暇活動、ソーシャルネットワークの友人や連絡先の最大数など）を達成することができます。）。しかし、あなたがこの動機づけと過剰な自己需要とのバランスを見失うと、これはすべて逆の効果につながる可能性があります。 恐れと継続的な心配 .

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恐怖とコントロール

彼の研究では、Guix（2006）は狭い 恐怖の存在と制御の必要性との関連 個人の人生を構成するさまざまな個人的側面、より多くの恐怖、心配、そしてより多くの不安をコントロールするより大きな欲求の両方の間の直接の関係を確立する。

内部的には、提案されているすべてのものに「到達」する義務と、 開始されたプロジェクトのいずれにおいても「失敗」することはできません .

恐れるのはいいですか？

答えは明らかにはいです。 恐怖は最も必要な主要な感情の1つであると定義されています したがって生存のために、高度に機能的である。過去に、この反応は生物を活性化させ、飛行のために動員する野生生物の逃避を可能にした。

今日、文脈を進化させ、人間は 潜在的な危険に対する警告システムがまだ必要 その主な指数は人間そのものです。したがって、恐怖の感情は自然で適応性のある現象として理解されなければならない。注意が必要となる重要なポイントは、その反応の管理と恐怖の管理方法です。

Guix（2006）は、人間が懸念に対処する主なメカニズムとして制御を行使する間違った戦略を採用したと主張する。この方法論にはいくつかの欠点があります。なぜなら、制御は「物事」に対して比較的簡単に実行できるからです。しかし、他の人が関わっているときに同じプロセスを実行するのは簡単ではありません。 社会関係の分野で発生する .

他の感情の中でも、近くの文脈から来た残りの人々が期待どおりに反応しないと、恐れの反応が起こります。これは、通常、 不信感 個体の窪みが直接的または間接的に他の現在および将来の対人関係を調整するものである。

このため、そのような主体は、そのような不信 苦しみの出現に対する防御機構として 徐々に成長している彼の社会環境からの彼の初期の感情的な距離を意識することを止める。

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恐怖対セキュリティまたは快適性（制御）

あるレベルの制御を行使することは、 自信を高めることができます ;異なるライフ・ファセットにおける特定の順序を保持するという事実は、肯定的な自己概念に関係している。

コントロールは、通常、快適さの心理的状態、快適さの状態にリンクされているので、セキュリティの感覚を生成します。しかし、このタイプの哲学を採用することによって、個人は より多くの側面を制御する必要があるたびに このレベルの主観的安全保障を維持し、無限かつ無限の懸念の喚起に没頭し、即座の支配を必要とする。

安全保障への要望が高ければ高いほど、 彼らの損失の恐れは大きい 。したがって、不確実性（期待と現実との間の差異）は許容される現象ではなくなり、すべてのコストをかけて回避すべき存在になる。この問題は、この不確実性を排除することが不可能である。なぜなら、この分野における熟練した心理学者Nardone（2012）を擁護しているように、未来の本質的なものであり、将来の時間であるからである。

人生の哲学を選ぶ

上記のすべてについて、個人は両方の選択肢の中から選択する必要があります。快適さを選択するか、恐れや懸念を克服するかを選択します。

最初から、 第1の選択肢は感情的に被験者を軽減する 恐怖や不快感などの不快な感覚が回避されるからです。しかし、この道を長期的に選択することは、より大きな心理的苦痛をもたらす。一方で、第二のより複雑な選択肢は、上記の恐怖制御不安回避螺旋を破ることに成功することです。

この目標を達成するためには、 核の信念、行動パターンを変更する そのような恐怖のソースオブジェクトに関する学習された、一般化された態度。

恐れの種類

Guix（2007）は、実際の恐怖（物理的な生存への真の脅威があるとき、例えば火に閉じ込められているとき）と、 心理的恐怖 （心理的な生存は、例えば、飛行機の飛行の恐怖のような、損なわれているものである）。後者は次のように分類できます。

精神的に精緻化された精神的感情に基づいて恐怖を構築する。
恐怖は記憶され、過去の経験から生まれた反応。
人生と死に関する重要な恐怖。
無意識の恐怖

彼らはすべて共通している 彼らは彼らが参照するオブジェクトを持っています 、知られており、迷子になることを恐れている物体は、それが満足しているかどうかにかかわらず、誰かが属している夫婦の関係、交通事故の場合の人生の保存またはその他の状況私は彼女を危険にさらすことができた。

最初の2つは、人間の能力とより密接に結びついています 最初に存在しないものを作成する 本当に起こっているものとして、本当のものとして生き残ることになります。

不安を克服する

以下は、Guix（2006）が恐怖ウィルスに対する解毒剤対策として提唱している一連の兆候と適応症です。

1.自己知識

最初にするべきことは、これらの恐怖を克服したいかどうかを自問することです。明らかな疑問に思えますが、個人が克服しなければならない主な障害の1つは、 自分の恐怖に直面する欲望を選ぶ 。しかし、人は自分の快適ゾーン（自分の知っている恐怖にとどまっているという事実）を引きずり出すことを好まず、自ら探索することを避けることが望ましいかもしれません。

この自己知識を意味し、不確実性を意味する（「私は私が発見しようとしているものに対処できるだろうか」、あるいは「私は変えようと努力したいのですか？セキュリティと恐怖の欠如との間の道のりをとることの決定は、克服しなければならない最も費用がかかり、決定的な障壁の1つです。

2.恐怖の識別

実行されなければならないもう一つの反映は、どのような恐怖（または恐怖）が存在するかを識別することを学ぶことを指し、 人の人生でどのような機能が果たしているか 問題のこのような恐怖が機能しなくなるという事実は、このプロセスの別の基本的なマイルストーンです。

3.「やっている」と「やっている」バランス

どのような側面が、人間の感情的な幸福に大きな影響を与えているのかを反映する価値があります。それは道具の材料か、むしろ霊的無形のものです。このためには、それは基本的なものです 現在の社会組織が基づいている原則を逆転する 、資本主義、業績や競争力を軽視し、地域社会における存在と生活の側面に与える

4.不確実性の許容と許容範囲

すべてが支配しているという信念 それはちょうど精神的に構築された錯覚です 静けさを生み出すこと：それは現実ではなく信念であり、それは欲求不満を引き起こす可能性があります。

これは、自分自身が開発したものであり、作成されたのと同じ方法で解体できるという利点があります。しかし、この信念が正確に自分自身の収穫であったという事実は、会社の排除において個人に大きな複雑さをもたらします。私は、あなたはそれを言うことができます 人は自分の信念が好きになる これらは不適応であるが。

他方では、未知の人々に対する寛容を抱き、人間の生命にとって本質的で本質的な何かになることが必要であるように思われる。そしてこれは、そのような不確実性に対する過度の期待の設定における制限と組み合わされている。最後に、間違いを犯す可能性がある（そして、 "しなければならない"）として自分自身を受け入れること、失敗すること、または「到着しない」という許可は、上記と組み合わせて働かなければならない別の核心です。