Franz Brentanoと意図的心理学
意図性の研究は、哲学の歴史の中で比較的最近です。 Aristotle、Augustin of Hippo、Avicenna、Thomas Aquinasのような古代と中世の哲学者は人間の意志を具体的に言及しているが、一般的にはこの分野の先駆者であるフランツ・ブレントノ（19世紀に住んでいた人）分析の
この記事では、 Franz Brentanoの意図的意図（または「行為の」）の心理学 。ドイツの哲学者にとって意図的なのは、心理学的現象を物理学者と区別する主な特徴であり、物理学者は、その行為を別の外部物体に向かわせるのではなく、
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バイオグラフィーFranz Brentano
Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano（1838-1917）は、現在のドイツでプロイセン生まれの司祭、哲学者、心理学者でした。彼は学問的哲学とアリストテレスの関心に興味を持ち、ドイツのいくつかの大学でこのテーマを研究し、その後、 神学者として訓練され、カトリック宗教の司祭になること .
1873年に彼は公式の論文との意見の相違から教会を去りました。特に、ブレンタノ教皇は、教皇が間違いを犯すことができないという教皇の無誤の教義を否定した。その後、彼は結婚し、大学の教えに専念しました。彼はスイスのチューリッヒで1917年に死去し、第一次世界大戦後に移動した。
Brentanoの基本的な仕事 経験的な観点から「心理学」と題されている それは1874年に出版されました。この著者は、思考や心理的性質の他のプロセスにおける意図的役割の重要な役割を説明し、純粋に物理現象と区別する主な要因であることを確認しました。
この先駆者の提案は、ロジック、ウィトゲンシュタインとラッセルの分析哲学、実験心理学、構造主義的および機能主義的文学的分析、ゲシュタルト学派、特に現象学のさまざまなアプローチに大きな影響を与えました。その行為の心理学に基づいています。
意思の概念
ブレンタノは現代哲学において意図的概念を再現しました。このために 主にアリストテレスや他の古典作家の作品に基づいていた ;しかし、意志の代わりに知識に焦点を当てたRenéDescartesのアプローチは、Brentanoがこの構築物の関連性を強調するように促したものでした。
この著者によって定義されるように、 意図的はすべての心理現象の共通の特徴です 。それは、外界に位置する物体または目標に向かって決定された行為または事象を指示する特性である。意図性は内在的な性格を持っています。つまり、それは常に人の心に存在します。
物理現象は、音、視覚刺激、および環境内の一般的な物など、外界に発生する現象です。一方で、心理現象の中では、身体的な性質の他者に対する認識と、それらに向けられた精神的な内容を見いだす。
このように すべての精神的現象には物体が含まれている ;例えば、そのようなイベントの受信者の役割を果たす外部エンティティが必要であることを望む行為においては、過去からの出来事、場所や特定の情報、私たちが別の生き物のために愛したり嫌いを感じたりすることを覚えているときも同じことが起こります。
しかし、物理的な物体に付随する精神的な目的（意思または「意図的な存在」）が人物ごとに異なる特性を有することを考えると、複数のものが同じ物体に対して正確に向けられていることは、物理的な観点から見ても同じである。
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行為の心理学
ブレンタノは言った 心理学は2つの枝から成っていた：記述的および遺伝的 。最初のものは、現象論的心理学に類似した、第一の人における精神現象の記述に焦点を当てるだろう。現在の認知主義のような遺伝的心理学は、経験的な実験を通じて第三者においてそれを行うだろう。
この哲学者は心理学へのアプローチを明確に擁護し、彼は「記述的」とバプテスマを行った。 Brentanoの論文と行動の心理学によれば、客観的な経験を分析すべきではない 精神的な現象に関連していますが、できるだけ豊かに体験することに焦点を当てるだけです。
このようにして、物理的な関連性だけで心を研究することができないと考えると、Franz Brentanoは私たちの規律 自然科学の一部となりうる 。この著者のためには、基礎的な時代の多くの人々や、最近では心理学が哲学に近いだろう。
しかし、Brentanoの行為の心理学は、彼らのアプローチの明快さの欠如のために、創業以来（たとえ哲学者の弟子によってさえ、彼の嫌悪感まで）批判されてきた。さらに、内向的な調査方法は、適切な方法でそれらを体系化することが不可能であるため、現在、非常に疑問を抱いている。
