マーガレット・ミードのジェンダー理論
性別：男性と女性、女性と男性 。伝統的に、両雌雄は区別されており、それらは異なる特性および役割を有すると考えられてきた。受動的で、従順で愛情のある女性で、子どもたちとその家庭を養育します。ハードで支配的で積極的な男で、仕事をして家族に栄養を与えることです。
これらの役割は、特定の自然によって保持されてきた歴史を通してあり、それを逸脱した人々に対する批判と反発であった。今日でさえ、誰かが少し男性的/女性的であるという批判を聞くのは珍しいことではありません。しかし、ジェンダーの役割は自然ではなく、異なる文化で共有されない社会構造である。時間の経過とともにジェンダーの平等を許容してきたこの事実の知識に、 マーガレット・ミードのジェンダー理論に大きく貢献した .
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マーガレット・ミードは誰ですか？
1901年に生まれ、 男性と女性の違いは、その生物学的差異によるものと考えられた Margaret Meadは生産的な人間であり表現力のある女性であり、アメリカの心理学者および人類学者であり、文化の調査やさまざまな文化における幼児の育成方法に焦点を当てており、これらがどのように人間の発達。
ミードは彼の人生を通して数多くの旅行をした 異なる文化を分析し、それらと西洋文化との違いを分析し、各性の役割の考察は人口の信念に従って大きく変わる可能性があるという点を観察する。
この文脈において、 ジェンダーの概念を説明する先駆者の一人になるだろう 生物学的性別のジェンダーの役割を解き放つ。
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ヌエバ・ギニアの文化グループの分析
ミードのジェンダーに関する最も象徴的な作品の1つが本に掲載されています 3つの原始社会における性と気質, ニュー・ギニアの異なる民族の分析 両性に起因する役割は、西洋の世界が考える伝統的な役割とは大きく異なっていた。
具体的には、マーガレット・ミード Arapesh、TchambuliおよびMundugumor部族を分析した 。 Arapesh社会では、彼は生物学的な性別にかかわらず、すべての個体が、西洋のものに近い静かで平和で親切な行動を女性らしいとみなす方法で育てられたことを認めました。
tchambuliについてのあなたの観察は、その社会に反映されます 女性は釣りなどの活動の中で栄養を捜すことに専念し、地域社会を動かす 男性は家の仕事を行い、他の社会では他の性別に起因する行動を想定し、美術や美の探索などの面でより高い感受性を示します。言い換えれば、その社会のジェンダーの役割は西洋人の逆であると考えられていた可能性がある。
最後に、ムンドゥグマルの行動は、実際にはアラペシュの逆であり、 両性は積極的で暴力的で競争力のある方法で教育されています その時に典型的に男性と見なされるような方法で
マーガレット・ミードのジェンダー理論
これらの社会および他の社会における観察は、異なる文化において男性と女性に起因する役割が異なることを反映していた。このことから、当時考えられていたことに反して、 両性の生物学的差異は社会的機能を決定しない 男性と女性がいなければなりませんが、ほとんどの社会的相違の存在を煽るのは、育成と文化的伝承です。
このようにして、各性別に起因する行動、役割および形質は、性別自体に関連していない。それぞれの文化は、その始まりにおいて、その構成要素の望ましい性格または行動パターンを確立するという点で、役割がある場所または他の場所にある理由があることがわかります。パターンは内部化され、世代を通して複製される。
彼女に基づいて、 著者はジェンダーの役割の剛性を低下させなければならないと考えた 両者には差異があり、両性が完全に発達することができます。
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ミードの理論の結果
これを社会建設として反映しているミードのジェンダー理論は、様々な形で反響を与えてきた。 男女の平等のための検索 これらの調査によってジェンダーの役割とステレオタイプの漸進的なぼけが促進されています。
同様に、著者は研究にこれを重視していませんでしたが、他の研究者が性的指向やアイデンティティに関する神話や信念を破壊するために貢献するよう貢献し、奨励しました。
書誌事項：
- Mead、M.（1973）。原始社会における性と気質バルセロナ：Laia。
- Molina、Y.（2010）。ジェンダー理論社会科学への貢献。マラガ大学。
