合理的で感情的な存在ですか？
形容詞の中に人間を定義し、それを他の動物と区別する何かを要約するように求められたら、私たちはおそらく 私たちは合理的な種です .
生活の大部分とは異なり、私たちは抽象的に言語に関連して考えることができます。そのため、長期計画を立てることができ、最初の人で経験したことのない現実を認識し、自然がどのように機能するか、他の多くのものの中で。
しかし、感情は私たちが物事を経験する方法において非常に重要な重みを持っているのも事実です。気分は、私たちの決定に影響を与え、優先順位をどのように注文するのか、私たちの思い出の方法にさえ影響を与えます。 私たちの精神生活のこれら2つの領域のどれが私たちを最もよく定義していますか？
私たちは合理的で感情的な動物ですか？
合理性と感情とを区別するのは何ですか？ この単純な問題は、書籍全体が書かれているトピックになる可能性がありますが、すぐに注意を引くものは、合理性が通常より具体的に定義されるということです。合理的な行動や、論理の原則に基づくアイデアと概念との間に存在する互換性と非互換性が検討される分野である。
つまり、合理性を特徴づけるのは、それから生まれる行動や思考の一貫性と強固さです。したがって、理論には、合理的なものが多くの人々によって理解できると言われています。なぜなら、この一連のアイデアのまとまりは、主観に依存するのではなく、伝達できる情報だからです。
代わりに、 感情は論理的に表現することができないものであり、それが主観的に「ロック」されている理由です それぞれの芸術形態は、感情の本質を公に表現する方法であるかもしれませんが、これらの芸術作品のそれぞれの解釈やこの経験が想起する感情は、著者が主観的経験または著者はキャプチャしたかった。
要するに、合理性が感情よりも定義しやすいという事実そのものは、これらの2つの領域の違いの1つについて私たちに語っている：最初は紙の上でうまく働き、他の人を作ることによって特定の精神過程に表現を与えることができる彼らはほとんど正確な方法でそれらを理解するようになりますが、感情はプライベートであり、書くことによって再現することはできません。
しかし、合理的な領域は、感情的な領域の領域よりも正確に記述できるということは、行動の仕方をよりよく定義するという意味ではありません。実際、ある意味では、逆のことが起こります。
限られた合理性：Kahneman、Gigerenzer ...
感情を定義することは非常に難しいので、 多くの心理学者は、いずれの場合にも、「限られた合理性」を話すことを好む 。私たちが「感情」と呼ぶことに慣れていることは、今度は限界を記述するのが比較的簡単な多くの傾向とパターンに埋もれてしまいます。それらは全て合理的でないものです。
このように、 Daniel KahnemanやGerd Gigerenzerのような研究者は、数多くの調査を行うことで有名になった その合理性がどの程度エンタメイシーであるかが検証され、通常行動する方法を表すものではない。実際に、Kahnemanは、合理的で論理的なシステムと別の自動、感情的、そして速いものを区別する思考の考え方を概念的に表現する、思考が速く、思考がゆっくりであるという、限られた合理性の主題に関する最も影響力のある本の1つを書いている。
ヒューリスティックおよび認知バイアス
ヒューリスティック、認知バイアス、すべての精神的なショートカットを最小限の時間で、限られた量のリソースと情報を持って判断する 感情と混ざり合ったものはすべて非合理性の一部です 彼らは論理を通して説明できる手順ではないからです。
しかし、真実の瞬間には、個人として、そして種として、私たちの生活の中で最も存在する非合理性です。また、 これほど遠いところの手がかりの多くはとても見やすいです .
合理的なのは例外：広告の場合
広告の存在は私たちにそれについての手がかりを与えます。車の技術的特性についての説明が無く、車がどれくらいうまく車を購入して、それに数回の給料を投じることができるかを見ることさえできない30秒のテレビスポット。
一般的な広告の場合も同じです。広告作品は、製品の技術的（と客観的）な特性を詳細に伝えることなく、何かを売る方法です。企業は広告に年間何百万を費やしているので、このコミュニケーション・メカニズムはバイヤーの意思決定方法については何も教えてくれません。行動経済学は、 直感とステレオタイプに基づく意思決定は非常に頻繁です 、実質的にデフォルトで購入戦略。
ジーン・ピアジェを無視する
合理性がいかに限られているかを見るもう一つの方法は、論理と数学の概念の大部分を故意に学び、時間と労力を投資しなければならないことを認識することです。新生児は基本的な数学的な考え方ですでに考えることができるのは事実ですが、人は論理的な誤りが何であるかを知らずに絶え間なく暮らすことができます。
特定の文化では、成人は、論理の正しい使用を特徴とする第4段階および最終段階に移行する代わりに、Jean Piagetによって定義される認知発達の第3段階にとどまっていることも知られている。つまり、人間の本質的な特徴ではなく、論理的で理性的な思考は、むしろ、ある文化においては歴史的な製品であり、他の文化では存在しない。
個人的には、合理性と結びつけることができる精神的生活のプロットを、私たちが日常的にステップから脱出するために通常行う感情、昼食、認知症の領域と比較することができない理由についての最後の議論であると私は思う複雑な文脈では、理論的には論理を通して対処すべきである。私たちが人間の心を定義するものの本質的な定義を提供しなければならないならば、思考や行動の方法としての合理性は放棄されなければならない。 言語と執筆の発展を通じて達成された文化的マイルストーンの結果です .
感情が優勢です
私たちが「本質的に」合理的な存在であると信じることができる罠はおそらく残りの人生と比べると、私たちははるかに論理的であり、体系的な推論になりがちです ;しかし、これは基本的に論理の原則から考えることを意味するものではありません。歴史的に、私たちがそうしたケースは例外です。
おそらく理由の使用は非常に壮大な結果をもたらし、それを使用することは非常に有用であり、推奨されますが、理由自体が私たちを定義するものではなく、精神的な生活 ロジックを定義して定義するのがとても簡単なのであれば、それは紙よりも自分自身よりも多く存在するからです .
